为什么选择走上去
到五台山的第二天早上,我在黛螺顶山下站了一会儿。旁边有索道,可以直接把人送上山顶;眼前是一条石阶,一路往上,看不到尽头。当地人把这条石阶叫作“大智路”,据说一千余级。
我决定走上去。理由不复杂:坐索道只得到山顶,走石阶得到的是一路上的东西。
石阶上的三次歇脚
第一段石阶比较缓,两侧是松树,路边有石凳。走起来还不算吃力,旁边陆续有人经过:有背着香的老人,有牵着孩子的夫妻,也有几个年轻人一边走一边数台阶。
到第二段时台阶变陡了,每隔十几级就要停一下。我在一处平台上歇第一次,回头看——刚才走过的路已经缩成一条细线,台怀镇的白塔在下面露出一个小尖。歇第二次的时候遇到一位上了年纪的居士,她说自己每年都来一次,从不用索道;问累不累,她笑着说“累,但心里舒服”。
第三次歇脚是在离山顶不远的转角。风开始大起来,把衣服吹得贴在身上;这里的松树变得矮而密,全都朝一个方向偏,能看出常年被风吹的痕迹。从这个转角往下看,整座台怀镇铺在山谷里:寺院的殿顶、白塔、街巷与停着的车,全都排得清清楚楚。

山顶的寺院与那个俯瞰
登到山顶,寺院的院墙不高,门内是一处不大的院子。寺中供奉着五座台顶的文殊像——这也是“小朝台”的由来:走完这一处,等于把五座台顶都朝拜了一遍。院里有香客在上香,也有僧人在走动,整体安静,不喧哗。
山顶另一侧是一处开阔的平台,从这里看台怀镇的角度比刚才更好的:整个山谷的殿顶像一片灰色的鳞片,白塔在中间最显眼,远处山坡上的树一片一片的绿。风很大,我把外套的扣子都扣上,站了几分钟就下去了。
下山我还是走石阶。换一个方向走,看到的东西完全不同——刚才背对着的景物现在正对着你:山谷、路边的经幡、被风吹得倾斜的树。膝盖有点酸,但走得比上山快。
关于“朝台”的一点理解
下山路上我在想,为什么这里会有“不登黛螺顶,不算朝台人”的说法。大概因为朝台这件事本身讲的就是“走”——五座台顶相距很远,大朝台要走上几天;而黛螺顶这一千级台阶,是给时间与体力有限的人留的一条路。它把“走”这件事浓缩成两小时。
关于大智路
当地人把上黛螺顶的石阶叫大智路,一千余级。走的人里既有专门来朝拜的信众,也有只是来锻炼的本地人。上行时有几点要注意:靠右行走,给上下行的人留出通道;不要逆行;遇到在礼拜或磕长头的人,绕开、不围观;不要大声说话,山上的安静是这里的一部分。
沿途有几个能歇脚的小平台与卖水的小摊,价格比山下贵,但省了背水的力气。山顶的院子里可以上香,是否收费与具体规定以现场公示为准。
比台阶更难受的是风
黛螺顶的海拔比台怀镇高出不少,山顶的风也大得多,体感温度要低好几度。我第一次上去只穿了一件薄外套,站在平台拍照不到五分钟就冷得受不了。后来的经验是:哪怕夏天也带一件挡风的外套,再戴一顶帽子;冬天更要手套与围巾。
山上日照强,晴天时防晒也不能省。体力上如果觉得石阶吃力,可以上行乘索道、下行走石阶,把体力留给山顶的风景。
对我来说,这一千级台阶的意义很简单:它让你不得不慢下来。一级一级地走,中途停下来喘气、看风景、看人,最后到山顶,心里那点杂念也不知道什么时候散掉了。

这一趟的花费与琐事
- 进山门票约135元
- 黛螺顶步行不收费,索道按景区公示价格
- 住宿台怀镇约两百至五百元
- 素斋按寺院客堂公示价格
- 其他水与一件防风外套
山顶的香火与信众
山顶寺院是信众集中的地方,殿前有人礼拜、有人上香。作为参观者,最有礼貌的做法是让出中间的位置、不站到礼拜的人正前方、不在殿内拍照。若想上香,按寺院的规定办理,不必买寺外兜售的所谓高香。
下山的路线与体力
下山仍走石阶会快一些,但膝盖受的力更大,可以侧身一点、放慢速度,必要时扶栏杆。若觉得吃力,就直接走索道下去。下山后可以在镇上的茶馆歇一歇,喝点热水再安排下一段行程。
给想去的人几句实话
- 石阶共一千余级,缓步上行、中途多歇,不必比速度。
- 体力不佳可直接乘索道,走一段下坡体验也一样。
- 山顶风大温低,夏天也要带外套。
- 殿内不拍照,进殿脱帽,不喧哗。
- 清晨人少、光线好,也能避开团队游客的集中时段。